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Fatawas

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Sobre el asunto de si la ignorancia es una excusa válida.

 

Pregunta

 

Yo tengo algunos parientes sufíes, y ellos siguen lo que sea que su shéij les diga, porque creen que es un hombre de conocimiento. Ellos tienen prácticas que caen bajo la categoría de idolatría, pero hacen eso basándose en una interpretación errada. No conocen la lengua árabe, aunque tienen una traducción del Corán en su lengua materna, pero no la leen. He leído que no hay excusa válida para el musulmán que comete actos de idolatría, es decir, si es capaz de leer el Corán y de encontrar una copia del Corán en la tierra en la que vive, o si es capaz de entrar en contacto con los eruditos para preguntarles y remitirles a ellos sus dudas. 
¿Estoy obligado a considerar a mis parientes como incrédulos? ¿O debo por el contrario advertir en contra de considerarlos como incrédulos?

Texto de la respuesta

 

Alabado sea Dios

En primer lugar, lo que el musulmán debe hacer es comprender qué significa la unidad absoluta de Dios y tener una fuerte fe en ella; seguir las enseñanzas del Sagrado Corán y la Tradición Profética, de acuerdo al ejemplo de las primeras generaciones de musulmanes; evitar los asuntos inventados en la religión y todas las innovaciones. Las órdenes sufíes en general caen bajo la categoría de Gente de la Innovación, así que el musulmán ortodoxo debe evitar seguir el ejemplo de ellos. 

 

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Descripción de la ablución menor.

 

 

Pregunta

 

Por favor hermano, ¿podría usted describir para mí cómo uno debe realizar la ablución menor? Y también, ¿podría explicarme cómo recitar el Versículo del Trono en árabe pero con transliteración fonética al castellano? Porque yo tengo muchas ganas de aprender ese hermoso verso, donde el Todopoderoso ha mencionado mucho acerca de Sí mismo. Por favor, le agradecería que me responda esto, porque mi corazón anhela mucho esto. Que Dios bendiga a nuestro amado Profeta, a su familia y a sus compañeros.

Texto de la respuesta

Alabado sea Dios

En primer lugar, alabamos a Dios por haberte guiado y haber abierto tu corazón. Le pedimos que nos de firmeza a nosotros y a ti para seguir su camino y obedecerle.

Apreciamos tus esfuerzos por aprender acerca de tu religión y te aconsejamos esforzarte en adquirir el conocimiento de ella, para que tus actos de culto sean correctos y aceptados por Dios. Intenta aprender la lengua árabe para que seas capaz de leer el Sagrado Corán y comprenderlo apropiadamente. Le pedimos a Dios que te bendiga con el conocimiento beneficioso.

 

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Le dijo a su esposa: “Te divorcio” o “Estás divorciada”,

con la intención de advertirle y asustarla.

 

Pregunta

 

Yo estoy en una situación desesperada, y espero que pueda ayudarme. Durante mi matrimonio, debido a algunos malos comportamientos por parte de mi esposa, nosotros discutimos, y a causa de la intensa ira, yo solía amenazarla con divorciarnos. Mi intención era sólo hacerla reaccionar y que comprendiera la gravedad de la situación, pero nunca tuve la intención de divorciarme de ella en el verdadero sentido. En algunas de nuestras discusiones, yo solía amedrentarla y decirle: “Estás divorciada”. Yo también le escribía, cuando ella estaba en la India, diciéndole: “Si no me escuchas, estás divorciada”. Después de eso, le escribí diciéndole: “Estás divorciada”. Juro por Dios que en todas estas discusiones, verbales o escritas, yo nunca tuve la intención de divorciarme de ella en absoluto, sólo quería asustarla. ¿Cuentan como divorcio estas amenazas y cosas que dije cuando estaba furioso?

Texto de la respuesta

 

Alabado sea Dios.

En primer lugar, si un marido le dice a su esposa: “Estás divorciada (anti táliq)”, entonces esto cuenta claramente como divorcio, y no depende de la intención con la que haya pronunciado estas palabras. Lo que afirmas de que al decir esto sólo querías asustarla, no es aceptable. Entonces el divorcio ocurrió efectivamente cuando le dijiste “Estás divorciada”, sin importar cuál fuera tu intención, en tanto tú sepas lo que estas palabras significan.

 

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¿Cuáles son las obligaciones de un musulmán hacia sus hijos y su ex-esposa

cuando ella tiene la custodia de los niños?

 

Pregunta

 

Un musulmán se divorció de su esposa de forma irrevocable, tiene una hija y dos hijos con ella. Ella tendrá la custodia de los niños, y él se encargará del alojamiento y las necesidades de ellos, por la gracia de Dios, y pagará la manutención de los niños. Esto se resolvió así luego de un acuerdo amistoso entre ellos, sin recurrir a los tribunales, y el monto a pagar por el padre es el doble de lo que en los tribunales se suele ordenar, según lo que algunos abogados nos han dicho.  
Él tiene dos preguntas: 
- ¿Está obligado a pagar por la reparación de cualquier daño causado a los electrodomésticos o al mobiliario en el alojamiento que él provee, o el costo de las reparaciones y el mantenimiento de estos electrodomésticos debe ser descontado del acuerdo de manutención? 
- Él también quiere saber acerca de sus deberes financieros hacia su ex-esposa, y si está obligado a proveer el alojamiento para ella también y durante cuánto tiempo. ¿Hay algo llamado “manutención post-divorcio” (nafaqat al-‘íddah), que es diferente de la porción demorada de la dote (nafaqat al-mut’ah y nafaqat al-mu’ájjar)? Nos disculpamos por hacer estas largas preguntas, pero el asunto es importante, para no cometer ninguna injusticia. Que Dios le recompense con el bien.

Texto de la respuesta

Alabado sea Dios.

En primer lugar, la mujer divorciada en un divorcio irrevocable no tiene derecho legal a manutención o alojamiento por parte del ex-marido a menos que esté embarazada. La evidencia para esto es el reporte narrado por Muslim (1480) de Ash-Sha’bi, quien dijo: “Fui a ver a Fátima Bint Qais y le pregunté acerca de las normas del Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) acerca de ella. Me respondió: “Mi marido me divorció irrevocablemente, y yo remití mi disputa con él acerca de la manutención y el alojamiento al Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). No me concedió alojamiento o manutención, y me dijo que pasara el período post-divorcio en la casa de Ibn Umm Maktum”.

 

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¿Cuáles son las obligaciones de un musulmán hacia sus hijos y su ex-esposa

cuando ella tiene la custodia de los niños?

 

Pregunta

 

Un musulmán se divorció de su esposa de forma irrevocable, tiene una hija y dos hijos con ella. Ella tendrá la custodia de los niños, y él se encargará del alojamiento y las necesidades de ellos, por la gracia de Dios, y pagará la manutención de los niños. Esto se resolvió así luego de un acuerdo amistoso entre ellos, sin recurrir a los tribunales, y el monto a pagar por el padre es el doble de lo que en los tribunales se suele ordenar, según lo que algunos abogados nos han dicho.  
Él tiene dos preguntas: 
- ¿Está obligado a pagar por la reparación de cualquier daño causado a los electrodomésticos o al mobiliario en el alojamiento que él provee, o el costo de las reparaciones y el mantenimiento de estos electrodomésticos debe ser descontado del acuerdo de manutención? 
- Él también quiere saber acerca de sus deberes financieros hacia su ex-esposa, y si está obligado a proveer el alojamiento para ella también y durante cuánto tiempo. ¿Hay algo llamado “manutención post-divorcio” (nafaqat al-‘íddah), que es diferente de la porción demorada de la dote (nafaqat al-mut’ah y nafaqat al-mu’ájjar)? Nos disculpamos por hacer estas largas preguntas, pero el asunto es importante, para no cometer ninguna injusticia. Que Dios le recompense con el bien.

Texto de la respuesta

Alabado sea Dios.

En primer lugar, la mujer divorciada en un divorcio irrevocable no tiene derecho legal a manutención o alojamiento por parte del ex-marido a menos que esté embarazada. La evidencia para esto es el reporte narrado por Muslim (1480) de Ash-Sha’bi, quien dijo: “Fui a ver a Fátima Bint Qais y le pregunté acerca de las normas del Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) acerca de ella. Me respondió: “Mi marido me divorció irrevocablemente, y yo remití mi disputa con él acerca de la manutención y el alojamiento al Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). No me concedió alojamiento o manutención, y me dijo que pasara el período post-divorcio en la casa de Ibn Umm Maktum”.

 

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¿Quién es la persona responsable a la cual está dirigido el mensaje del Islam?

 

Pregunta

 

1 - ¿Qué características debe tener la persona responsable de sus actos que abraza el Islam?
2 - ¿Está estipulado que para ingresar al Islam, esa persona debe pronunciar el doble testimonio de fe: “Ash hádu an lá iláha ílla Allah, wa ash hádu ánna Muhámmadan ‘abduhu wa rasulu”?

Texto de la respuesta

 

Alabado sea Dios.

En primer lugar, la persona responsable de sus actos a la cual está dirigido el mensaje del Islam es el adulto mentalmente sano, y será considerado según la forma en que reaccione a este mensaje cuando le llega y lo comprende.

Abu Dawud (4403) y At-Tirmidi (1423) registraron de ‘Ali (que Dios esté complacido con él) que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La Pluma (que registra los actos por los cuales las personas serán juzgadas por Dios) se ha levantado para tres: el que duerme, hasta que despierte. El niño, hasta que alcance la pubertad. Y el loco, hasta que recupere la cordura”.

 

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Obstáculos para el matrimonio: ¿todas las excusas son válidas para los jóvenes

que quieren casarse?

 

Pregunta

 

Tengo un problema y no puedo encontrar una solución para él. Por favor, dígame qué debo hacer. No puedo casarme por la falta de dinero y porque las dotes son muy altas. Llegué a una edad avanzada, no me diga que todavía soy un joven, tengo 35 años. Alabado sea Dios, yo no soy de los que cometen actos ilícitos. Pero estoy pasando por momentos difíciles y si no encuentro una solución, me desviaré y cometeré fornicación, Dios no lo permita. 
¿Qué opina ud. sobre esto? Por favor, tenga en cuenta que en el país que yo vivo no hay medios lícitos y eso empuja a las personas a usar medios ilícitos. Lo que quiero decir es que aquí no hay bancos islámicos. 
Nosotros somos seis hermanos de los cuales soy el más viejo y somos todos solteros. El más joven tiene 26 años. No tenemos una casa para casarnos y no tenemos cómo construir una casa. 
Vivimos con nuestra familia desde pequeños y no podemos dejarla aunque permanezcamos solteros por el resto de nuestras vidas. No queremos pedir préstamos bancarios. El noble Profeta dijo: "Sean gentiles con la juventud, porque es la base de la comunidad". ¿Puedo sacar un préstamo bancario para construir una casa y casarme? Aconséjeme, por favor. Que Dios le recompense.

Texto de la respuesta

 

Alabado sea Dios.

En primer lugar, estamos seguros de que sabes que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) exhortó a los hombres jóvenes que tengan medios para casarse que lo hagan, mientras que el Islam no descuida tampoco el proveer buen consejo a aquellos que no tengan esos medios para tal fin. Es una obligación consagrada en el Corán mantener la castidad, y la Tradición Profética aconseja a los jóvenes ayunar, para alcanzar la piedad y conciencia de Dios, para protegerse de cometer actos ilícitos y tener buenas maneras y un comportamiento adecuado.

 

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